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[百家杂谈] 白话文正解《道德经》第七十七章

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发表于 2019-8-13 07:09:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

第七十七章 
[原文]               天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。

[网上译文]            自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

[正解]         天道最为公正,它就象箭道似的,要想射中靶心,身位高者就把箭头放低一些,身位低者就把箭头抬高一点。力量大的就向后退损几步,力量小的就朝前多赶几步。天之道就是这样的公正,它是退损有余的人,而弥补不足的人。现在的社会之道却不是这样,它是损却不足的人来奉养那些有余的人。怎样才能促使天下那些富余的人来弥补天下那些不足的人呢?唯有有道的君主才能做到!圣人就是这样做的,他不但做到了,但从未因此而自视清高过。他虽然做的很有成效了,但也从未夸功自誉过。他不愿在众人面前显摆自已有多么的贤能啊!



 
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发表于 2019-8-13 10:01:19 | 显示全部楼层
     无论是“调整”或是“改革”,目的是让国民生活得更好,无怨无悔接受统一领导。聪明的统治者总是诚惶诚恐经常审时度势寻求变革。糊涂的统治者总是安于现状不图进取,等着别人来收拾。
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 楼主| 发表于 2019-8-14 05:43:28 | 显示全部楼层
无所谓 发表于 2019-8-13 10:01
无论是“调整”或是“改革”,目的是让国民生活得更好,无怨无悔接受统一领导。聪明的统治者总是诚惶 ...

言之致理
问好无编
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